โคจิกิ: โบราณวัตถุวรรณกรรมของญี่ปุ่น

โคจิกิ (古事記) ถือเป็นหนังสือที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นและยังเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Furukotofumi การเขียนของของใช้ประเภทนี้เป็นภาษาโบราณญี่ปุ่น เช่น การใช้ manyogana (การเขียนญี่ปุ่นที่ใช้อักษรจีนซึ่งใช้ในศตวรรษที่หก)

การเขียนของ Kojiki มีเรื่องราวตั้งแต่ปี 712 เมื่อ Ō no Yasumaro แสดงให้จักรพรรดินี Gemmei ดู เรื่องราวเหล่านี้ยังมีการแสดงให้เห็นถึงสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ (ที่มีลักษณะคล้ายคลึงกับที่ปรากฏในอนิเมะ) เรื่องเล่ามีพื้นฐานจากเวอร์ชันก่อนหน้าที่มีชื่อคล้ายกัน: Kujiki หนังสือนี้เต็มไปด้วยเพลงและบทกวีที่แบ่งออกเป็นสามเล่มแสดงถึงลำดับของแต่ละเล่ม: Kamitsumaki ("ม้วนด้านบน"), Nakatsumaki ("ม้วนกลาง"), และ Shimotsumaki ("ม้วนด้านล่าง").

ใน Kojiki เล่มแรกมีบทนำและจุดสนใจของเอกภาพอยู่ที่เทพเจ้า รวมถึงการสร้างและการเกิดของพวกเขา ในหนังสือถัดไปพูดถึงประวัติของ จักรพรรดิ Õjin (จักรพรรดิญี่ปุ่นองค์ที่ 15) แต่เรื่องราวเหล่านี้ไม่ได้ถือว่าจริงทั้งหมดเพราะมีการผสมผสานระหว่างความเป็นจริงกับนิยาย จักรพรรดิจากอันดับที่ 2 ถึงอันดับที่ 9 ของญี่ปุ่นถูกกล่าวถึง แต่ชัยชนะของพวกเขาไม่ได้ถูกบันทึกไว้อย่างสมบูรณ์เช่นเดียวกับของคนอื่น ๆ

เล่มสุดท้ายของเล่มไฮไลท์จากจักรพรรดิ์ที่ 16 ถึงจักรพรรดิที่ 33 และความแตกต่างที่สัมพันธ์กับเล่มที่แล้วโดยโคอิจกิคือหมายถึงความสัมพันธ์กับพระเจ้าและจักรพรรดิตั้งแต่ 24 ถึง 33 ยังมีข้อมูลที่ถูกระงับ .

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของโคจิกิ

โคจิกิแทรกอยู่ในบริบททางประวัติศาสตร์ของการรวมกันทางการเมืองและการแบ่งชั้นทางสังคมในญี่ปุ่นที่สิ้นสุดในปี ค.ศ. 710 ไม่นานก่อนที่จักรพรรดิเทนมุ (672 - 686) จะเสด็จขึ้นครองบัลลังก์สู่การล่มสลายของจักรพรรดิโคบุส (672)

ในการอนุญาตให้พัฒนาโคจิกิ บันทึกลำดับวงศ์ตระกูลของราชวงศ์ถูกใช้เป็นตำนาน ประเพณี ต้นฉบับ เพลง และอื่นๆ ซึ่งศาลโดยรวมจะได้รับประโยชน์จากเรื่องเล่าลึกลับของงานที่เริ่มเป็น เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 712 โดยนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมงานเขียนชุดแรกจึงเน้นที่การครองราชย์และการสืบราชสันตติวงศ์ หลังจากเรื่องราวลึกลับปรากฏขึ้นเพื่ออธิบายที่มาของทุกสิ่ง

Kojiki ได้รับการศึกษาในช่วง 0 ยุคเอโด โดย Metoori Norinaga (นักวิชาการ) ซึ่งเขียนการวิจัยเกี่ยวกับงานนี้และตั้งชื่อว่า Kojiki - den แบ่งออกเป็น 44 เล่ม การแปลจากภาษาอังกฤษคือ Basil Hall Chamberlain แต่การแปลที่ล่าสุดของ Kojiki คือของปี 1968 โดย Donald Philippi.

Ise และ Urabe ถูกพิจารณาว่าเป็นชิ้นส่วนที่สำคัญที่สุดของ Kojiki Ise ถูกแบ่งในต้นฉบับ Shinpukuji-bon (真福寺本) จากปี 1371-1372 (ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุด) และในต้นฉบับ Dōka-bon (道果本)

Dōka-bon (1381) เป็นหนึ่งในสามการแบ่งย่อยของ Dōka จาก Dōka-bon เหลือเพียงครึ่งแรกของเล่มหนึ่ง ต่อไปคือ Dōshō-bon (道祥本) ในปี 1424 ซึ่งก็มีเพียงเล่มแรกและมีข้อบกพร่อง และหลังจากนั้นคือ Shun'yu-bon (春瑜本) ที่มีเล่มเดียว.

ตำนานที่ปรากฎในโคจิกิ

ตำนานญี่ปุ่นพูดถึงเทพเจ้าและวิธีที่พวกเขาปรากฏตัว ความสามารถของพวกเขา การสร้างทุกสิ่งในจักรวาล และประวัติของจักรพรรดิที่ขึ้นสู่อำนาจ เทพเจ้าบางองค์ ได้แก่ เทพเจ้าของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดาว ท้องฟ้า ฝน ลม และการเกษตร และอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างความดีและความชั่วของเทพเจ้าและมนุษย์เองอีกด้วย。

โคจิกิกล่าวว่าเทพเจ้าหลักคือ: อะเมะโนะมินะคานุชิ (เทพผู้ปกครองจักรวาล), ทาคามิมุซุบิ (เทพที่รับผิดชอบพลังสร้างสรรค์), คามิมุสึบิ (เทพแห่งการสร้างสรรค์), อุมาชิคาบิฮิโกจิ (เทพแห่งยอดและต้นกก) และอาเมะโนะโทะโคทาจิ (เทพแห่งสวรรค์นิรันดร์ ดำรงอยู่). .

นอกจากเทพเจ้าเหล่านี้ซึ่งถือว่าเป็นเทพเจ้าหลักแล้ว ยังมีอีกเจ็ดชั่วอายุคนเกิดขึ้น ซึ่งอิซานางิและอิซานามิก็ปรากฏตัวขึ้น คำนำหน้าชื่อ IZA หมายถึงเชิญหรือเป็นผู้นำ ที่ส่วนท้ายของชื่อ จะระบุเพศ โดยเป็น MI สำหรับผู้หญิงและ GI สำหรับผู้ชาย เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุข้อตกลงร่วมกันว่าความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาเป็นอย่างไร หากพวกเขาเป็นพี่น้องกัน แต่งงานหรืออย่างอื่น

สำหรับผู้ที่เชื่อว่า Izanagi และ Izanami เป็นคู่กัน มีความเชื่อว่าการรวมตัวของพวกเขาส่งผลให้เกิดการเกิดขึ้นของหมู่เกาะ หมู่เกาะญี่ปุ่น ตามคำพูด พวกเขาเป็นคนที่มีหน้าที่ในการสรุปการสร้าง จักรวาล. มีเหตุการณ์ที่นำไปสู่การประสูติของเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์และน้องชายของเธอคือ Thunder God ซึ่งพวกเขาได้ขัดแย้งกัน

หากคุณใส่ใจกับการเล่าเรื่องทั้งหมดของโคจิกิอย่างใกล้ชิด แม้ว่าจะมีเวทย์มนต์เกี่ยวข้องอยู่เป็นจำนวนมาก ก็อาจสังเกตได้ว่าเป็นเรื่องที่มีผลประโยชน์ทางการเมืองของผู้ปกครองในสมัยนั้นเพื่อให้ผู้คนเคารพและยอมรับผู้ปกครองที่มาจาก เชื้อสายเดียวกัน.