"การสังหารหมู่ที่อากิฮาบานะ" จึงกลายเป็นที่รู้จักในคดีฆาตกรรมเจ็ดคนที่ถูกแทงโดยชายชื่อโทโมฮิโระ คาโตะ อายุ 39 ปี อาชญากรรมเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 8 มิถุนายน 2551 ในเมืองอากิฮาบาระในโตเกียว ชายคนนี้ถูกตัดสินจำคุก 14 ปีที่แล้วและถูกประหารชีวิตเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2565 นี่เป็นครั้งแรกที่ประเทศได้รับโทษประเภทนี้ในปีนี้ การสังหารหมู่เกิดขึ้นในพื้นที่ที่ถือว่าเป็นที่นิยมเนื่องจากการค้าขายอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ เกม และผลิตภัณฑ์อนิเมะในภูมิภาค
ในขณะนั้นผู้ก่อเหตุอาชญากรรมอายุ 25 ปี เขาเช่ารถบรรทุกและชนผู้คนหลายคน หลังจากการกระทำที่น่าอับอายเขาได้ออกจากรถและเริ่มแทงผู้คนแบบสุ่ม หนึ่งสัปดาห์ก่อนการสังหารหมู่ โทโมฮิโระได้สูญเสียงานในช่วงเวลาการปลดพนักงานแบบกลุ่มที่โรงงานแห่งหนึ่ง
การประหารชีวิตของเขาถูกสั่งการโดยรัฐมนตรีกระทรวงยุติธรรม, Yoshihisa Furukawa. เขากล่าวว่าประมาณ 80% ของชาวญี่ปุ่นสนับสนุน โทษประหารชีวิต ในกรณีเช่นนี้ "เมื่อพิจารณาว่าความผิดที่โหดร้ายไม่เคยหยุดนิ่ง, จำเป็นต้องใช้โทษประหารชีวิตกับผู้ที่กระทำความผิดที่ร้ายแรงและโหดร้ายอย่างยิ่ง" รายงาน.
ดัชนีเนื้อหา
การดำเนินการ
ญี่ปุ่นดำเนินการประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ นอกเหนือจากการประหารชีวิตผู้รับผิดชอบการสังหารหมู่ที่อากิฮาบาระแล้ว คดีสุดท้ายในเรื่องนี้คือนักโทษสามคนในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2564 ตามข้อมูลของญี่ปุ่น การประหารชีวิตเกิดขึ้นไม่บ่อยนักในญี่ปุ่น
อย่างไรก็ตาม ในปี 2018 มีคน 15 คนถูก ประหารชีวิต 13 คนเหล่านั้นมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิวันสิ้นโลกที่เรียกว่า Aum Shinrikyo - ชื่อเดียวกับผู้ก่อเหตุสังหารหมู่ เขาได้วางแผนที่จะโจมตีผู้คนด้วยก๊าซซารินในรถไฟฟ้าใต้ดินโตเกียวในปี 1995 ในวันนั้นมีผู้เสียชีวิต 15 คนและอีก 5,500 คนได้รับบาดเจ็บ
ญี่ปุ่นมีโทษประหารชีวิต แต่ในกรณีที่ร้ายแรงกว่า อย่างไรก็ตาม ประเทศอื่น ๆ ในเอเชียได้นำบทลงโทษนี้ไปใช้แม้ในสถานการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับอาชญากรรมที่โหดร้ายหรือการฆาตกรรม กลุ่ม สิทธิมนุษยชนในญี่ปุ่น ซึ่งเป็นสาขาญี่ปุ่นขององค์กรมนุษยธรรมสากล ได้คัดค้านโทษประหารชีวิต สำหรับพวกเขา รูปแบบการลงโทษนี้เป็นการถอยหลังสำหรับญี่ปุ่น เนื่องจากประมาณ 70% ประเทศได้ห้ามโทษประหารชีวิต หรือเลิกใช้มันแล้ว
โทษประหารชีวิต
โทษถูกใช้มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ภายใต้การมีอิทธิพลจากจีน ในช่วงยุคนารา ประเภทของการลงโทษนี้เริ่มมีน้อยลง การอธิบายอาจเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธศาสนาซึ่งมีอยู่มากในสมัยนั้น ในช่วง ยุคเฮอัน โทษนี้ถูกยกเลิกอย่างสิ้นเชิง
โทษประหารชีวิตไม่ได้ถูกใช้งานมานานประมาณ 346 ปี หลังจากนั้นไม่นาน ในช่วง ยุคคามาคุระ โทษประหารชีวิตได้กลายเป็นที่โหดร้ายมากขึ้น ผ่านการเผา การต้ม และการตรึงกางเขน ในยุคมุโรมาชิ วิธีการมีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ วิธีการประหารชีวิตบางอย่างที่ใช้ในช่วงนี้รวมถึงการตรึงไว้กลับด้าน การตีด้วยหอก การตัดไม้ และการเฉือนสัตว์และเกวียน บุคคลนั้นอาจถูกประหารแม้จะมีความผิดที่ง่ายกว่า และแม้แต่สมาชิกในครอบครัวและเพื่อนของผู้ถูกลงโทษอาจจะต้องประสบกับการลงโทษร่วมกับเขา。
โทษประหารชีวิตนี้กินเวลาตลอด ต้นยุคเมจิ ในยุคเหล่านี้ การสอนของขงจื๊อมีบทบาทสำคัญ ซึ่งส่งผลให้มีโทษที่รุนแรงขึ้นเนื่องจากการกระทำที่ไม่เหมาะสมต่อเจ้านาย นอกจากนี้การทรมานยังเริ่มถูกนำมาใช้เพื่อให้ได้การสารภาพ ในปี 1871 การปฏิบัตินี้ถูกยกเลิก - ในความเป็นจริงคือการทรมานทุกประเภทในฐานะที่เป็นรูปแบบของการลงโทษ มาตรการนี้ถูกนำมาใช้เนื่องจากการปฏิรูปในประมวลกฎหมายอาญา สองปีต่อมา จำนวนโทษประหารชีวิตลดลงและวิธีการประหารที่ยอมรับได้คือการตัดศีรษะและการแขวนคอ
ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 โทษประหารชีวิตสี่ครั้งถูกยกเลิก ตามข้อมูลจากหนังสือพิมพ์อังกฤษ The Times โทษประหารชีวิตถูกระงับเมื่อวันที่ 17 กันยายน 2552 อย่างไรก็ตาม รัฐบาลยังไม่มีการประกาศอย่างเป็นทางการ
ความตายอย่างลับๆ
การประหารชีวิตชาวญี่ปุ่นเป็นความลับ ในปี พ.ศ. 2564 26% ของผู้ต้องโทษประหารชีวิตมีอายุมากกว่า 70 ปี ในจำนวนนี้ สองคนถูกจำคุกมานานกว่า 40 ปี นั่นเป็นเพราะช่วงเวลาระหว่างการตัดสินลงโทษและการประหารชีวิตอาจยาวนานหลายปี แม้กระทั่งหลายสิบปี ผู้ที่กำลังจะตายจะได้รับคำเตือนก่อนการประหารชีวิตไม่กี่ชั่วโมง ญาติสามารถเข้าถึงได้หลังจากความตายเท่านั้น เฉพาะในปี 2560 เท่านั้นที่ชื่อของผู้ที่ถูกประหารชีวิตเริ่มได้รับการเปิดเผย
ไม่ทราบตำแหน่งที่ทำการสังหาร แต่ถูกเรียกว่า 'บ้านแห่งความตาย' นักโทษมีสิทธิเรียกนิติบุคคลก่อนการประหารชีวิต ใกล้ๆ กันมีรูปปั้นเจ้าแม่กวนอิมเจ้าแม่กวนอิม
ภาพถ่ายของสถานที่ที่มีการประหารชีวิตเป็นสิ่งต้องห้าม แต่ในปี 2010 Keiko Chiba รัฐมนตรีในขณะนั้นได้เชิญนักข่าวเข้ามาในห้องเพื่อเปิดการอภิปรายเกี่ยวกับระบบการลงโทษ เขาต่อต้านโทษประหารชีวิต
คุณมีความเห็นอย่างไรเกี่ยวกับหัวข้อนี้?
