ชนเผ่าไอนุ - ชนพื้นเมืองญี่ปุ่น

คนอินเดียญี่ปุ่นเป็นยังไงบ้าง? ใช่ถูกต้อง. ฉันสารภาพว่าฉันไม่เคยรู้มาก่อนเลย นักท่องเที่ยวจำนวนมากไม่เคยได้ยินเรื่องนี้จากชาวไอนุด้วยซ้ำ แต่ความนิยมเพิ่มขึ้นหลังจาก Anime Golden Kamuy

และมีลักษณะทางกายภาพคล้ายกับชาวญี่ปุ่น แต่มีลักษณะเฉพาะ เช่น สีผิว ผม และอื่นๆ

พวกเขาสูญเสียลักษณะมากมายเนื่องจากการผสมกันในสังคม และมีผู้ที่ไม่กล้าจะบอกว่าพวกเขาเป็นลูกหลานหรือเป็นสมาชิกของเผ่าพันธุ์เพราะกลัวความคิดเห็นที่ยังคงมีต่อคนที่ถูกพิจารณาว่าแตกต่างในทางใดทางหนึ่ง

คิดว่ามีประมาณยี่สิบสี่พันคนพันไปลาสอดอยู่ในท้องที่ญี่ปุ่น และน่าเสียดายที่เนื่องจากสาเหตุต่าง ๆ กลุ่มคนนี้กำลังสูญพันธุ์ไป

แต่คนเหล่านี้เกิดขึ้นได้อย่างไร และทุกวันนี้เป็นอย่างไร? ลองหาว่าและอื่น ๆ ในขณะนี้

ประวัติของชาวไอนุ

สำหรับชาวไอนุสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเป็นหนึ่งใน 'เทพเจ้า' คามุยที่มอบพืชและสัตว์ที่จำเป็นทั้งหมดให้พวกเขา พิธีกรรมต่างๆที่เกี่ยวข้องกับการอยู่ร่วมกันกับสิ่งแวดล้อมมีบทบาทสำคัญในการรักษาสมดุลของระบบนิเวศที่เพียงพอ

ปัจจุบันพบได้ใน เกาะฮอกไกโด ตรงกันข้ามกับหลายเชื้อชาติญี่ปุ่นที่มีอิทธิพลต่อประชากรตั้งแต่ช่วงสุดท้ายของยุคโบราณของญี่ปุ่น ตั้งแต่ช่วงยุค Yayoi และต่อมาในยุค Yamato โดยมีกระแสอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากเกาหลีและจีนซึ่งเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงยุคสมัยใหม่

ไอนุ แปลว่า 'มนุษย์' คนเหล่านี้อาศัยอยู่ที่ฮอกไกโด สคาลิน ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย พวกเขาตกเป็นอาณานิคมของญี่ปุ่นในสมัยเมจิในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษ

จนถึงวันนี้ยังมีความสงสัยมากเกี่ยวกับชนชาวนี้ สิ่งที่รู้ได้เพียงเล็กน้อยคือพวกเขาเป็นผู้พักอาศัยคนแรกในภูมิภาคของญี่ปุ่นที่บริเวณเหนือ

เชื่อกันว่าพวกมันอาศัยอยู่ในฮอกไกโดตั้งแต่สมัยโจมง (14,500 ถึง 300 ปีก่อนคริสตกาล) พวกเขาสามารถเป็นส่วนผสมของสามวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน: Jomon, Okhotsk และ Satsumon

สมมติฐานอีกประการหนึ่งก็คือพวกเขาอาจมีความสัมพันธ์กับยูเรเซีย รัสเซีย และภูมิภาคอาร์คติก

ต้นกำเนิดของชาวไอนุ

นักวิชาการบางคนได้ปกป้องทฤษฎีของชาวมองโกเลียชาวมองโกเลียที่อาศัยอยู่ไกลออกไปทางใต้ในมองโกเลียและชาวมองโกลที่อาศัยอยู่ทางเหนือของมองโกเลียหลังยุคโจมง (มากกว่า 10,000 ปีก่อน) ชาวมองโกลที่อาศัยอยู่ไกลออกไปทางใต้ในมองโกเลียเริ่มเคลื่อนไหวเพื่อค้นหาความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น เงื่อนไขอพยพไปยังหมู่เกาะญี่ปุ่น

ชาวญี่ปุ่นเริ่มเข้ามาในฮอกไกโดในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 แต่ก่อนที่จะเริ่มมีการตั้งรกรากที่เรียกว่าการตั้งรกรากในช่วง (พ.ศ. 2411 - เมจิ พ.ศ. 2455) มีชาวไอนุอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้แล้ว

ความขัดแย้งกับไอนุ

ในศตวรรษที่สิบห้า ชาวญี่ปุ่นแสวงหาไอนุเพื่อทำธุรกิจกับดินแดน แต่การติดต่อนี้ไม่สงบ

ชาวไอนุถูกกดขี่และชายขอบ มีการสู้รบระหว่างสองกลุ่มในปี ค.ศ. 1457 และ 1789 แต่ในปี ค.ศ. 1789 ชาวญี่ปุ่นเอาชนะชาวอินเดียในยุทธการ Kunasiri-Menasi

การต่อสู้ครั้งนี้เกิดขึ้นในฮอกไกโด ไอนุโจมตีญี่ปุ่นบนเกาะคุนาชิร์ ชาวญี่ปุ่นมากกว่าเจ็ดสิบคนถูกฆ่าตาย และไอนุ 37 คนก็เสียชีวิตในช่วงเวลาที่ปั่นป่วนนี้

ยังไม่ชัดเจนว่าอะไรทำให้เกิดการจลาจลครั้งนี้ แต่งานวิจัยบางชิ้นชี้ให้เห็นถึงความสงสัยของเหล้าสาเกที่มอบให้ชาวไอนุในพิธีแสดงความจงรักภักดี และพฤติกรรมที่น่าสงสัยอื่นๆ ของพ่อค้าชาวญี่ปุ่น

ชาวไอนุเรียกชาวญี่ปุ่นว่า 'วาจิน' หรือ 'ชาโม'' คำนี้มีต้นกำเนิดในจีน หมายถึง 'ผู้ตั้งถิ่นฐาน' หรือ 'คนที่คุณไม่สามารถไว้ใจได้'

เมื่อญี่ปุ่นได้รับความนิยม ชาวไอนุก็ถูกจำกัดมากขึ้นในแง่ของที่ดิน โดยเน้นที่เกาะฮอกไกโดโดยเฉพาะ

ประเพณีทางศาสนาของชาวไอนุ

เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ พวกเขามีศาสนาที่เน้นการบูชาเทพเจ้าโดยอ้างอิงถึงสิ่งต่าง ๆ ของธรรมชาติ พวกเขาเคารพหมาป่า หมี เทพเจ้าแห่งน้ำ ไฟและลม 

แต่ในความเชื่อศาสนาของพวกเขามีเทพบางตัวที่พวกเขาถือว่าสำคัญมากๆ: เทพของหมีและภูเขา (Kim-um Kamuy); เทพแม่ของเตา (Kamuy Fuchi) และ เทพของทะเล, การตกปลาและสัตว์ (RepunKamuy).

สำหรับพวกเขา มนุษย์ไม่ถือว่าเป็นสายพันธุ์ที่มีอำนาจเหนือกว่า ทุกสิ่งที่พวกเขานำมาจากธรรมชาติก็ขอบคุณพระเจ้าเหล่านี้

เตาผิงนั้นเหมือนกับเป็นประตูไปสู่ โลกแห่งวิญญาณ และเทพธิดา Kamuy มีหน้าที่ปกป้องบ้านและส่งวิญญาณให้กับทารกแรกเกิด

แง่มุมทางวัฒนธรรมของชาวไอนุ

ชาวไอนุมีอาชีพการประมงและล่าสัตว์ ความคล้ายคลึงนี้เหมือนกับคนญี่ปุ่นทั่วไป

เพื่อให้สามารถล่าสัตว์ป่าได้ พวกมันจึงพัฒนาพิษที่ปกคลุมปลายหอกและลูกธนู ยาพิษที่ใช้คือ ซูร์กุ ซึ่งมาจากพืชโคไนต์และนำไปหมัก

วิธีถนอมอาหารของที่นี่ใช้การรมควันและตากให้แห้ง ซึ่งวิธีนี้ใช้ได้ผลดีกับปลาแซลมอน ผู้ชายไอนุมักไม่โกนหนวดเมื่ออายุมากขึ้น

Ainu ผู้หญิง ทำรอยสัก ที่ปาก มือ และแขนส่วนล่าง ประเพณีนี้ไม่ทำอีกต่อไป แต่พวกเขาใช้หมึกชั่วคราวแทน.

หมู่บ้าน (โกตัน) ที่พวกเขาอาศัยอยู่เป็นบ้านหลังเล็ก (กว้าง 4 ม. และยาว 6 ม.) มีเพียงห้องเดียวหรือสองห้อง สถานที่แห่งนี้ถูกเรียกว่า chise แต่ละหมู่บ้านมีหัวหน้า

พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งสำหรับชาวไอนุคือ โลมันเต ซึ่งประกอบด้วยการสังเวยสัตว์ป่าเพื่อส่งวิญญาณไปยังโลกของเหล่าทวยเทพ

สิ่งที่น่าสนใจคือเมื่อทารกเกิดมา พวกเขาจะได้รับชื่อชั่วคราว ชื่อจริงจะไม่ได้รับจนกว่าจะอายุประมาณสามขวบ

การเลือกชื่อจะเป็นไปตามบุคลิกภาพของเด็ก นี้เกิดขึ้นเพื่อไล่วิญญาณชั่วไม่ให้ดิ้นรนสิ่งเลวร้ายต่อเด็ก

ชื่อเด็กทั้งหลายใช้งานบ่อยและที่เข้าใจง่ายโดยย่อแบบแสดงอารมณ์ ตัวอย่างเช่น ''ayay'' (เสียงร้องของเด็ก); ''poyshi'' (ของเสียเล็ก); ''shion'' (ของเสียเก่า)

ชาวไอนุในปัจจุบัน

พวกพืชชนเหล่านี้รู้สึกถึงความจำเป็นที่ต้องละทิ้งลักษณะและประเพณีหลายอย่างเพื่อที่จะได้รับการยอมรับ

ภาษาที่ใช้ได้รับการพิจารณาโดย UNESCO ว่าเป็นภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ เนื่องจากมีผู้พูดภาษาต้นฉบับเพียงไม่กี่คนเท่านั้น

สถานการณ์เริ่มเปลี่ยนไปในปี 2019 เมื่อพวกเขาได้รับการยอมรับอย่างถูกกฎหมายว่าเป็นชนพื้นเมืองของญี่ปุ่น

ก่อนหน้านี้ หลายคนไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามีอยู่จริง และในปัจจุบันนักท่องเที่ยวสามารถเยี่ยมชมหมู่บ้านเพื่อแสดงวัฒนธรรมไอนุเล็กน้อยผ่านศูนย์ส่งเสริมวัฒนธรรมไอนุได้แล้ว

ตอนนี้ผู้ที่สนใจสามารถรู้เรื่องราวเล็ก ๆ น้อย ๆ เกี่ยวกับชาวบ้านเหล่านี้ที่มีความสำคัญต่อวัฒนธรรมญี่ปุ่นได้แล้ว

แต่หมู่บ้านนี้ไม่มีคนอยู่ มันเป็นเพียงรีพลิกคามเข็ม เพื่อให้นักท่องเที่ยวและคนญี่ปุ่นได้เข้าใจประวัติศาสตร์ในส่วนนี้มากขึ้น

ชาวอินเดียนแดงไอนุเริ่มได้รับการยอมรับจากนักเคลื่อนไหว ชิเงรุ คายาโนะ ซึ่งได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภาญี่ปุ่นในปี 1994

ชิเงรุ คายาโนะเป็นชาวไอนุคนแรกที่เข้าร่วมสภานิติบัญญัติ ขั้นตอนนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง และเขาถือเป็นหนึ่งในเสียงที่สำคัญและสำคัญที่สุดของชาวไอนุ

คอมเพล็กซ์อื่นเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับบุคคลเหล่านี้มีกำหนดจะเปิดสำหรับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 2020 เนื่องจากงานเหล่านี้มักได้รับนักท่องเที่ยวจำนวนมาก

แต่เนื่องจากการระบาดของ COVID-19 เป้าหมายนี้จึงถูกเลื่อนออกไป ยังคงมีเส้นทางอีกยาวไกลในการสร้างคุณค่ามากขึ้นสำหรับชาวญี่ปุ่นในทุกด้าน

ทั้งหมดนี้มีส่วนสำคัญในการสร้างผลกระทบบวาทิการที่ดี เพราะมีผู้โดยมารหลายคนที่ตัดสินใจเรียนรู้ภาษาต้นบันของตนใหม่อีกครั้ง

Golden Kamuy - อะนิเมะเกี่ยวกับชาวไอนุ

Golden Kamuy เป็นอนิเมะที่ดีและสนุกมากที่บอกเล่ารายละเอียดของชาวไอนุและประวัติศาสตร์ของพวกเขาในศตวรรษที่ผ่านมาที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ระหว่างญี่ปุ่นและรัสเซีย

อะนิเมะบอกเล่าเรื่องราวของ Sugimoto อดีตทหารที่กำลังมองหาสมบัติจากตำนานที่ Noppera-bo (ชายไร้หน้า) สักแผนที่บนนักโทษหลายคนที่หลบหนีจากเรือนจำ Abashiri ตัวละครหลักได้พบกับหญิงสาวจากเผ่า Ainu ชื่อ Ashiripa ที่ช่วยในการเดินทางไกลครั้งนี้

ในอนิเมะเรื่องนี้ คุณจะได้เห็นวัฒนธรรม ชีวิต และประเพณีของพวกเขาอย่างใกล้ชิด นอกจากอนิเมะที่มีมากกว่าสองฤดูกาลแล้ว เรายังมีมังงะในภาษาของคุณอีกด้วย:

ไอนุในโลกปัจจุบัน

การทารุณต่อชนเผ่าไอนุ ยังคงยืดเยื้ออยู่ในปัจจุบัน และเป็นปัญหาทางสังคมที่โดดเด่นภายในประเทศญี่ปุ่น มีการสร้างเกณฑ์การแยกแยะระหว่างชนเผ่าไอนุและชาวญี่ปุ่น ซึ่งส่งผลให้มีการทารุณต่อพวกเขา

ชาวไอนุรับใช้ "คามุย" ซึ่งเป็นเทพเจ้าของพวกเขา คำแนะนำในชีวิตประจำวันและความต้องการขั้นพื้นฐานประกอบด้วยการจัดระเบียบการสวดมนต์และพิธีสำหรับเทพเจ้าเหล่านี้ ไอนุเชื่อในเทพเจ้าหลายองค์เกือบทุกสิ่งรอบตัวถือว่าเป็นเทพเจ้า

ธรรมชาติของเทพเจ้ามีอยู่จริง: เช่นของ ไฟ, น้ำ, ลม และฟ้าร้อง; เทพสัตว์: เช่นหมี, หมาจิ้งจอก, นกฮูกและคิครา; เทพพืช, วัตถุ, การป้องกัน และอื่น ๆ คำว่า "ไอนุ" หมายถึงสิ่งตรงข้ามกับเทพเจ้าเหล่านี้。

เขาเชื่อว่าจำนวนประชากรลดลงอย่างมาก ไม่ว่าจะเป็นภาษา วัฒนธรรม และแม้แต่การรับรู้ จากการสำรวจพบว่ามีไอนุมากกว่า 20,000 คนในฮอกไกโด

• คนมากพูดว่า "ว้าย คุณเป็นคนอินเดียไม่ใช่คนญี่ปุ่น"

เพื่อน ๆ คนญี่ปุ่นไม่เหมือนกันทั้งหมด และคุณก็รู้ดี ข้อความนี้ส่งถึงผู้ที่มีความคิดพื้นฐานมาก มาวิจัย ศึกษา และทำความเข้าใจเพิ่มเติมเกี่ยวกับวัฒนธรรมและความหลากหลายของญี่ปุ่นกันดีกว่า

นี่ได้รับการอัปเดตโดย Sabrina โดยมีบางส่วนเขียนโดย Leonardo Sadao ส่วนที่เขียนโดย Leonardo เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Ainu และข้อสรุปของเนื้อความ